Валерий Брюсов: биография
БРЮСОВ Валерий Яковлевич (1873-1924), русский поэт.
Основоположник русского символизма. Историко-культурная
проблематика, рационализм, завершенность образов,
декламационный строй (книги стихов ╚Tertia Vigilia╩
╚Третья стража╩, 1900; ╚Urbi et Orbi╩ ╚Городу и миру╩,
1903; ╚StejanoV╩ ╚Венок╩, 1906). Исторические романы:
╚Огненный ангел╩ (1908), ╚Алтарь победы╩ (1913). После
Октябрьской революции вел общественно-педагогическую
деятельность. Литературная критика. Труды по
стиховедению.
* * *
БРЮСОВ Валерий Яковлевич [1 (13) декабря 1873,
Москва 9 октября 1924, там же] русский поэт, прозаик,
драматург, теоретик символизма, критик, переводчик,
литературовед.
Детство и образование
Родился в купеческой семье. Дед со стороны отца
купец из бывших крепостных, дед со стороны матери
поэт-самоучка А. Я. Бакулин. Отец увлекался литературой и
естественными науками. Окончив московскую гимназию Л. И.
Поливанова, Брюсов в 1893-99 учился на
историко-филологическом факультете Московского
университета, сначала на отделении классической
филологии, затем на историческом (окончил с дипломом 1
степени). В 1896 женился на Иоанне Матвеевне Рунт,
ставшей его преданной помощницей, после смерти хранителем
архива и издателем наследия. Уже в ранней юности в
личности Брюсова парадоксально проявились два
антиномичных начала самоотдача стихиям жизни (эротика,
игра страстей, мир ночных ресторанов, рулетка) и волевая
организующая активность, склонность к ╚конструированию╩
себя и управлению окружающими людьми и ситуациями.
Творческий дебют, стихотворные сборники,
принципы поэтики
В 1894-95 Брюсов выпустил три сборника ╚Русские
символисты╩, состоящих из его собственных переводов из
французских символистов и произведений некоторых
начинающих поэтов. В этом издании, а также в первых
поэтических сборниках ╚Chefs doeuvre╩ (╚Шедевры╩, 1895),
╚Me eum esse╩ (╚Это я╩, 1897) и сборнике переводов из П.
Верлена ╚Романсы без слов╩ (1894) Брюсов заявил о себе не
только как о поэте символистской ориентации, но и как об
организаторе-пропагандисте этого движения. Умело
срежиссированная атмосфера скандала, связанного с
несколькими эпатирующими стихотворениями, сразу сделала
новую школу заметным фактом литературной жизни. Книги
стихов 1900-09 ╚Tertia vigilia╩ (╚Третья стража╩, 1900),
╚Urbi et orbi╩ (╚Городу и миру╩, 1903), ╚Stephanos╩
(╚Венок╩, 1906), ╚Все напевы╩ (1909) определили
антиномичную ориентацию его поэтики на традиции
французского ╚Парнаса╩ с его твердыми жанровыми и
стиховыми формами, словесной пластикой, склонностью к
историко-мифологическим сюжетам и экзотике и одновременно
на французских символистов, с их поэтикой нюансов,
настроений, музыкальной неопределенностью. После 1910
намечается поворот к большей простоте формы (сборник
╚Зеркало теней╩, 1912), однако в позднейшем творчестве
вновь побеждают тенденции к усложнению языка и стиля.
Стихи этого периода демонстрируют и образно-тематические
комплексы, характерные для всего его творчества:
урбанизм, ╚научная╩ поэзия, историзм, убежденность в
множественности истин и самоцельности искусства.
Литературное окружение. Редакторская,
издательская и критическая деятельность
Во второй половине 1890-х гг. расширяется круг
литературных связей Брюсова (знакомство с К. К.
Случевским, Д. С. Мережковским, З. Н. Гиппиус, К. Д.
Бальмонтом, Н. М. Минским, К. М. Фофановым, Ф. К.
Сологубом и др.). В 1899 он становится одним из
организатором и руководителей издательства ╚Скорпион╩,
начавшего с выпуска альманахов ╚Северные цветы╩ (вып.
1-5, 1901-11) и поставившего задачей объединение
представителей ╚нового искусства╩. В 1904-09 был
фактическим редактором журнала ╚Весы╩, ставшего
центральным органом русского символизма. Брюсов
опубликовал в ╚Весах╩ программные теоретические статьи
(╚Ключи тайн╩, 1904; ╚Священная жертва╩, 1905, и др.),
огромное количество критических статей и рецензий,
собранных в книге ╚Далекие и близкие. Статьи и заметки о
русских поэтах от Тютчева до наших дней╩ (1912). Заслужив
репутацию ╚мэтра╩ символистской школы, Брюсов в то же
время расходился с ее теургическим направлением,
отстаивал суверенность искусства, отказываясь признать
его зависимость как от социально-политических, так и от
мистико-теологических заданий (см. его полемику, с одной
стороны, со статьей В. И. Ленина ╚Партийная организация и
партийная литература╩ ╚Свобода слова╩, 1905, с другой с
докладами Вяч. Иванова и А. Блока о теургическом
символизме ╚О ╚речи рабской╩, в защиту поэзии╩, 1910).
После закрытия ╚Весов╩ (1909) с сентября 1910 возглавляет
литературно-критический отдел в журнале ╚Русская мысль╩
(под редакцией П. Б. Струве), привлекая к сотрудничеству
других писателей-символистов и разрушая обособленность
символистской школы в литературном процессе.
Концепция истории и исторические романы
Постоянный интерес Брюсова к истории обусловливал
оценку злободневных фактов в перспективе мировых событий.
Начав с политических обзоров в журнале ╚Новый путь╩,
проповедовавших славянофильские теории (Россия как
╚третий Рим╩), он пережил крушение великодержавных
иллюзий под влиянием событий русско-японской войны.
Революцию 1905 воспринял как исторически неизбежное
крушение всей культуры прошлого, принимая и возможность
собственной гибели как части старого мира (стихотворение
╚Грядущие гунны╩, 1905). В 1907-12 внимание Брюсова к
текущей политике ослабевает, но растет его стремление
осмыслить глубинные закономерности исторического
процесса. В романах ╚Огненный ангел╩ (1907-08) и ╚Алтарь
победы╩ (1911-12) он обращается к переломным историческим
эпохам, пытаясь понять кризисное состояние мира путем
исторических аналогий. В годы Первой мировой войны
поначалу разделял настроения военного патриотизма
(сборник ╚Семь цветов радуги╩, 1916; а также не
появившийся при его жизни сборник ╚Девятая Камена╩),
однако, побывав на фронте в качестве военного
корреспондента, приходит к пониманию античеловеческого
характера войны.
Историко-литературная и переводческая деятельность
Знакомство в 1898 с редактором журнала ╚Русский
архив╩ П. И. Бартеневым положило начало многолетней
публикаторской, комментаторской, историко-литературной
деятельности Брюсова (работы о Ф. И. Тютчеве, А. С.
Пушкине, Н. В. Гоголе). На протяжении всей жизни
занимался и художественными переводами (античные авторы,
Данте, Дж. Байрон, И. В. Гете, Э. Верхарн, Э. По, П.
Верлен, С. Малларме, М. Метерлинк, О. Уайльд, армянские
поэты и др.). Переводческая манера Брюсова претерпела
радикальную эволюцию от вольных переложений в 1890-е гг.
до принципиального буквализма поздних переводов.
Культурно-просветительская и педагогическая
деятельность после Октября
Брюсов воспринял Октябрьскую революцию как коренной
переворот в истории человечества, активно сотрудничал с
советской властью в области культурного просвещения. В
1920 вступил в Коммунистическую партию. В 1917-19
возглавлял комитет по регистрации печати, заведовал
Отделом научных библиотек и литературным отделом
Наркомпроса, занимал ответственные посты в
Государственном ученом совете, Госиздате и др.; читал
лекции в 1-ом МГУ, организовал в 1921 Высший
Литературно-художественный институт и был его первым
ректором, преподавал в Коммунистической академии, в
Институте слова. В последних стихотворных сборниках
╚Дали╩ (1922), ╚Mea╩ (╚Спеши╩,1924) пытался разработать
принципы новой ╚научной╩ поэтики, однако поздние
поэтические эксперименты не встретили живого
читательского отклика.
Сочинения:
Собрание сочинений. М., 1973-75. Т. 1-7.
Среди стихов. 1894-1924: Манифесты. Статьи.
Рецензии. М.,1990.
Зарубежная поэзия в переводах Валерия Брюсова.
М.,1994.
Литература:
Максимов Д. Е. Брюсов. Поэзия и позиция // Максимов
Д. Е. Русские поэты начала века. Л.,1986.
Гречишкин С. С., Лавров А. В. Биографические
источники романа Брюсова ╚Огненный Ангел╩ //
Ново-Басманная, 19. М.,1990. С. 530-98.
Гаспаров М. Л. Антиномичность поэтики русского
модернизма // Гаспаров М. Л. Избранные статьи. М., 1995.
С.286-304.
Д. М. Магомедова
[Источник: http://www.km.ru]
|
